والأعرج ، وعمرو بن ميمون والأعمش « 18 » وأبو حرام الأعرابي « 19 » وأبو السمال « 20 » . الثانية : « خطوات » بفتح فسكون وقرأ بها الحسن البصري « 21 » . الثالثة : « خطوات » بضم الخاء وفتح الطاء . ونسبها أبو حيان لأبي السمال « 22 » . وذكرها الكرماني ولم ينسبها لأحد « 23 » . الرابعة : « خطؤات » بضمتين وهمزة على الواو . ونسبها ابن خالويه لعمرو بن عبيد ، وعيسى بن عمر « 24 » ونسبها أبو حيان للإمام علي رضي اللّه عنه ، وقتادة والأعمش وسلام ، « 25 » كما نسبها ابن جني للإمام علي ، والأعرج ، وعمرو بن عبيد ولكنه قال : « ولعل قارئ ذلك رأى أنه من فعل الشيطان ، وان فعل الشيطان يغلب عليه الخطأ ، فلما تصور ذلك المعنى أتى بالهمزة » « 26 » . والحق مع ابن جني رحمه اللّه في نفي ثبوت هذه القراءة لأنه لا وجه لوجود الهمزة إلا إذا كان الأصل الاشتقاقي « أخطأ » ولو كانت القراءة ( ولا تنبعوا أخطاء الشيطان ) لقيل بصحتها . وربما كان لها وجه آخر لو كانت : ( ولا تتبعوا إخطاءات الشيطان ) على أن « إخطاءات جمع لاسم المرة إخطاءة » .

--> ( 18 ) المصدر السابق الصفحة نفسها . ( 19 ) مختصر في شواذ القرآن ص 11 . ( 20 ) البحر المحيط 1 / 479 المحتسب 1 / 117 . ( 21 ) مختصر في شواذ القرآن ص 11 شواذ القرآن ص 34 إتحاف فضلاء البشر ص 152 . ( 22 ) البحر المحيط 1 / 479 . ( 23 ) شواذ القرآن ص 340 . ( 24 ) مختصر في شواذ القرآن ص 11 . ( 25 ) البحر المحيط 1 / 479 . ( 26 ) المحتسب 1 / 117 .